中国式的天之公，渗透到政治性的公，使之具有了原理性道义性内容；在政治、社会、道德的场域，它具体化为天下之公。也就是说，在中国，君·国·官即朝廷·国家的公的外侧，有着更为高位的天下之公，是公义、公正、公平这种原是原理性的、道义性的天下之公，使得朝廷·国家的公具有了正统性。相对于这个天下之公，即使是朝廷·国家也难免作为一姓一家之私而处于下位。……在中国，自由、自治等自主性，具体说就是政治上的民权，是作为共同的、总体的国民权、人民权起作用的；个人、私人的权利，并不是有机地构成国家、社会的原理性因素，换言之，在中国没有产生将个人之间的契约作业“公”原理的国家论、社会论。