《西游记》表现了儒、道、释三种宗教在中华民族漫长悠远历史中的融合与紧张，这样的社会文化氛围塑造着国人道德自觉的民族特性。孙悟空的经历恰似人的一生，充满个体与社会的冲突、自由与规训的冲突，在这个过程中形成统一和中和的自觉。其实，不仅是孙悟空，《西游记》中的人、妖、神无不如此。正是在这种人性的社会规训中，各自圆满，自带残缺。求取真经的唐三藏从人成佛，生性顽劣的孙悟空由妖变佛，遭遇惩戒的沙僧和猪八戒重回佛界，海神白龙马升拜佛家，在取经的修行中，他们的道德理性渐次开发，渐至自觉与自律。《西游记》的道德教化便在这“不着一字亦真经”的艺术熏染中墨化开来――全篇的奇形怪状，全章的神话传说，全无庙堂之治，却使人近其心而憨厚其德，务郑重其事而妥安其志，追求安稳牢韧而有味；使得读者察于外而求诸己，在向内而优的过程中成了人，成就了中国人的性格，泛化成为中国社会与文化。 《西游课――助读》以严密犀利的思维推理人性，风趣幽默的文字充满了强烈而紧张的灵魂叩问，逼迫着读者不得不进入《西游记》的社会，不得不在阅读中批判而思，关联并反省人性、政治与文化。