韩非子是先秦时期很后一位思想大家。他不只是法家学说的集大成者，从一定意义上说，他也是儒、法、道、墨诸家思想的集大成者。他采诸子百家学说之精华，构建起了“法、术、势”一体的中央集权、君主独裁政治体制的框架，为秦帝国的统一大业奠定了坚实的思想理沦基础。高扬君权，是飘扬在韩非子政治理论阵地上空的一而鲜艳夺目的旗帜。他创造了政治学上的“中央”这个新概念，用以与“四方”相对。韩非自谓“新圣”，他的同学李斯称其言为“圣人之言”，后世学者也称颂“韩非圣于战国”。可是，就是这样一个超凡脱俗的圣者，很后被幽杀于云阳狱中，这不能不说是历史的一大悲剧。郭志坤、陈雪良著的《提问韩非子(孤愤著书以法为本)(精)》采用问答的形式，分孤愤著书、高扬君权、以法为本、处势操术、熔铸百家、战国新圣六章，清晰而直接地展现了韩非子的生平、事迹以及政治思想中的细节问题，客观地评价了韩非子在学术上的成就以及作为先秦诸子“集大成者”的历史地位。