荀子和孟子是孔子身后并世而起的两位儒学大师。他们都以孔学的当然继承者自任，都以儒学的卫道者自许。可是，两人的历史命运却不相同。孟子被赞为“醇乎醇者”的正宗大儒，很后被抬上“亚圣”的高位，而荀子先是有人说他“大醇而小疵”，随后又被人视为“异端”。其实，荀子自有其在学术目前不可替代的价值。他的“天人相分”“制天命而用之”的思想，在人的自我解放目前怎么评价也不为过。他提出了“性恶论”。他的“四海之内无客礼”的大一统观，他的“上下俱富”的治国观，他的“涂之人皆可以为舜、禹”的修身观，他的“无处不可学，无事不可学，无人不可学”的学习观，都具有传世的意义。荀子可以说是学于儒而背儒，他综合百家之学，通过解诸子之蔽，取百家之长，建立了综合诸说并以追求“名实相符”为特点的荀学。荀学“足以为天下法式表仪”，在之后的两千年间影响巨大。“观其善行，孔子弗过”，“德若尧禹”，荀子是不朽的。郭志坤、陈雪良著的《提问荀子（综合百家很为老师）（精）》采用问答的形式，分天人相分、化性起伪、隆礼尚法、富国裕民、综汇百家、千秋荀学七章，全面、客观地介绍了战国末期有名思想家、文学家、政治家荀况的生平、思想和贡献。