继《风雅宋》《宋仁宗》后，“吴钩说宋”系列又一力作 ★中国好书奖得主吴钩新作，真实还原宋代司法制度及其实践 从宋人笔记与历史文献中发掘大量真实可考的案件记录，诸如宋朝拆迁每户能补偿多少钱？宋朝女性怎样做婚前财产证明？宋朝法律职业考试会考什么？苏轼的乌台诗案是怎么审的？潘金莲可以和武大郎离婚吗？宋朝法官懂得程序正义吗？宋朝有行政诉讼吗？……这些千年以前的故事，彰显了宋朝早熟的法律精神，也让人为它的湮灭深感惋惜。 ★以包公为代表的司法故事，与真实情况相去甚远 包公是元明清以来的流行大IP，包公故事的作者大多是明清底层文人，对宋朝的司法制度缺乏了解，杜撰的故事“戏剧性”有余而“专业性”不足。比如宋朝司法有严格的回避制度，法官不能审理亲属的案件，因此“包公铡侄”一案全无可能。此外公孙策、打龙袍、当事人下跪听审等，也都是背离史实的想象。 ★“以宋朝为方法”，将宋朝司法故事内化为连绵不断的文明传统 许多异邦美谈在中文世界广为流传，如德国“国王与磨坊主”的故事，树立起“国家应该尊重居民财产权”的价值观。其实在宋朝的历史中，不难找到相似的故事。 讲好我们自己的“国王与磨坊”故事，不是为了证明“祖上曾经阔过”，而是希望通过一遍遍地整理、编撰、讲述、阐释，将故事内化为连绵不断的文明传统，成为司法制度良性演进的内在动力。 【内容简介】 “吴钩说宋”系列新作 历史作家吴钩通过撰写一系列宋朝司法笔记，从法理、制度、刑事、民事四个方面入手，全面细致地介绍宋代中国在法律文明上取得的成就。 宋朝的司法制度可谓中国传统司法制度的最高峰，但长期以来被埋没和误解：一方面，元明清时期出现了大量包公戏、包公案小说，导致大众对宋代法律制度产生误解；另一方面，清末以来的启蒙知识分子，热衷于为异邦构建优良传统，却忽视了中国本身的历史源流。 本书通过援引大量宋人记录的法律案件，并与宋朝法条相互参证，真实还原了宋代司法制度及其实践；同时也是“以宋朝为方法”，从中国历史深处打捞已有的优良传统，讲好我们自己的“国王与磨坊”故事。这不是为了证明“祖上曾经阔过”，而是希望通过一遍遍地整理、编撰、讲述、阐释，将故事内化为连绵不断的文明传统，成为司法制度良性演进的内在动力。