《儒学：西学与晚明思想的裂变》是一部晚明思想史和中西文化交流史著作，主要在晚明思想裂变的大背景下，讨论西学的传入与晚明学者的回应。作者认为，明代在王阳明以后心学流弊丛生，佛门衰颓，思想界呈“裂变”态势，如何落实道德实践成为一个最重要的难题。以晚明的这种现实问题为基本立足点，作者讨论了西学的传入过程、策略与基本内容（基督教天主观、灵魂观、修习观）以及相对应的晚明学者的回应，对西学之无法解决当时的问题作出了自己的解释，对晚明学者立足儒家立场所进行的道德实践探索作出了精到的分析。在方法上，作者何俊以哲学的讨论为核心，又将具体的哲学见解放在整体的历史背景与时代问题中来看待，将思想与历史有机地结合起来。因此，作者对晚明传入之西学及士大夫之回应的研究就显示出了相当的深度，富有立体感。书中创见迭出，尤其是从明代思想演进的内在脉络，即中国本身的问题意识出发来关看待西学在晚明的传播过程，令人耳目一新。在研究历史的同时，也观照了当代中国的现实问题。 　　何俊，1963年生，浙江长兴人，哲学博士。杭州师范大学教授、副校长兼国学院院长；兼任浙江大学哲学系教授、博士生导师。曾任浙江大学宋学研究中心主任、哈佛燕京学社访问学人、香港中文大学崇基学院客座教授。近著《事与心：浙学的精神维度》（北京大学出版社，2013年）。 引言第一章晚明思想的裂变第一节王阳明留下的任务第二节封域于意识的功夫展开第三节良知的内外落实与流产第四节佛门之衰颓、改造与失效第五节纠弹与问题第二章从世俗伦理到天主实义第一节目的与手段第二节论友道第三节斥佛合儒的原因第四节天主及其存在的论证第三章以耶易儒或以耶补儒第一节以耶易儒：不可能与不必要第二节以西政西，以中化中第三节云栖袜宏的斥耶第四节以耶补儒：科学的与教化的附：《辟略说条驳》的言说风格与身份意识第四章存于现世而面对后世的人第一节论灵魂第二节灵魂永恒的证明第三节人的位置第四节合目的与手段为一体的后世第五章为何破邪与如何破邪第一节南京教案第二节从行政禁抑到学理征伐第三节僧俗联手斥耶之自诠第四节全方位的破邪第五节破邪者的问题第六章《七克》：克性之谓道第一节《七克》的性质、文体及对儒家术语的袭用第二节服从上帝与后世报应第三节克性之谓道第四节改过与积善第七章《人谱》：成就人生之谱第一节回应邪说第二节性体及其展开第三节过错的产生及其分类第四节改过的方法结论参考文献后记再版后记索引