《古文观止》为清代人吴楚材、吴调侯编选，于康熙三十四年（1695）刊行。两位编者皆好经史，擅长写作八股文，《古文观止/崇文国学普及文库》是他们为当时的学童和其他读书人编纂的一部启蒙读物。但是，由于二人并不是当时著名的学者，该书也因此多为后代学人所诟病。有些人认为《古文观止》一书，由于作者眼界和学识所限，并没有如其字面的意思那样，将我国好的古文囊括其中，且反而选人了一些思想性与艺术性不高的作品，如苏洵的《辨奸论》。该文颠倒是非，而且还有进行人身攻击之嫌；而先秦诸子的一些精彩作品却未能入选。这些也的确是《古文观止/崇文国学普及文库》的不足之处。  然而，世上没有完美之物，我们也没有必要对它过于挑剔。且“观止”之意，并非是学习古文看完《古文观止/崇文国学普及文库》就可以停止了，也不一定就是吴公子季札观赏乐舞时所发赞叹的“观止矣”（太好了）之意。这里的“止”，应当是语助词，所以“观止”应是“大观”之意。  平心而论，该书能流传至今，影响巨大，一定有其存在的客观价值。它共选人了自先秦到明朝末年的222篇古文，其中大多是古文中的精华，因此即使有“瑕”，也不足以掩“瑜”。它对于初步了解古文的内容、文体和风格，增长历史、文学知识，认识古代社会以及提高阅读古文的能力，都无疑是有一定价值的。  同时，我们也应看到，随着现代生活节奏的进一步加快，二吴的选本也显得过厚矣，书端在手里，如捧着一块沉甸甸的砖头，阅读和携带起来都不甚方便，因此完全有必要从中再选出一个更精的本子来，以供普及之需。这也就是这本小书得以问世的原因吧。《古文观止/崇文国学普及文库》选取66篇文章，均为历代有代表性的精品。