本书通过以下几个部分来梳理奥古斯丁的论证，首先是对其美学思想资源的梳理，同时也展示他所生活的时代文化背景及简要的生平介绍；接下来讨论了审美经验与宗教经验的关系，在一定程度上可以说，在奥古斯丁的思想世界里，审美经验与宗教经验是同一的，因为在他看来，上帝就是美的本体，对上帝的经验也就是对美的经验。在阐释了这一问题后，笔者讨论了奥古斯丁对上帝是美的本体这一问题的论证，主要从两个方面展开：首先是从“创造论”的角度，在奥古斯丁看来，“美”是我们谈论上帝的一种方式，受造的万物以美的形式彰显上帝之美。至于丑的存在问题，奥古斯丁从“创造论”出发，认为丑只不过是美的缺乏，丑并非实体，其根源在于它是一种虚无；其次是从“基督论”的角度来论证，在奥古斯丁看来，基督作为上帝的荣耀，以其作为神人之间的中保的身份修复了人的缺陷与丑陋，从而彰显自己的美善。而这种美的本体正是使人摆脱有限性的生存状态、获得救赎的根本。最后一部分探讨了人的救赎问题，阐明了在通往人的救赎之路上，感觉、理性、信仰具有怎样的意义，并阐释美和艺术在人的救赎之路上具有怎样的价值。在结语部分，我们指出奥古斯丁美学思想对于美学学科的建立乃至于今天我们的美学研究仍然要借助于奥古斯丁的思想资源的意义所在。