长诗阐述了伊壁鸠鲁的原了论，提出了“无物能由无中生，无物能归于无”的唯物主义观点，并且批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论，认为世界是可知的，驳斥了认为世界不可认识的不可知论。卢克莱修还往长诗中描写了万物和人类的起源，歌颂人类文明，对人类前途充满信心。 　　提图斯·卢克莱修·卡鲁斯（约公元前99前55），古罗马哲学家，其生平罕为人知，唯一传世的作品即《物性论》。 第 一 卷 序诗 物质是永恒的 虚空 除原子和虚空外，无物自存 原子的特性 对其他哲学家的驳斥 宇宙的无限性  第 二 卷 序诗 原子的运动 原子的形式和它们的结合 第二性的性质是不存在的 无限多的世界  第 三 卷 序诗 心灵的本性和构造 灵魂是有死的 怕死的愚蠢  第 四 卷 序诗 肖像的存在及其特性 各种感觉及心灵的图画 几种生活机能 情欲  第 五 卷 序诗（A） 序诗（B） 世界不是永恒的 世界的形成和一些天文学的问题 植物和动物生命的起源 人类的起源及其野蛮时期 文明的起源  第 六 卷 序诗 显著的气象学的现象等等 关于地上若干异常的和奇怪的现象 雅典的瘟疫  译 后 记