天府哲学，源远流长。有句老话，叫做“易在蜀”——易经是传统哲学观念的生长点，但这门学问却在蜀地生根、开花。成都人扬雄、卫元嵩，还大胆地把易经改造了一番。这没有一定的勇气，根本不行。      天府中人有得天独厚的环境。由于过着辛勤劳动获得的闲适生活，人们遂养成一种带有幽默意味的性格。因此蜀中不仅有深厚的经学基础，还有定慧禅学土壤，更有将两者融会在一起的道学或理学林地。那些文化遗产，那些文化遗产，大都既系统性，又有模糊性——往往可意会而难以言传；但又决不是“不可知论”。      天府哲学的发展历程，经过这样一描绘，脉络显然清楚得多了。如果进一步研究那些哲学体系形成的因果，于是就有了一根主线。      哲学很难讲，特别是通俗地讲那就更难。本书不过在历史的扫描中，选取一镜头，陈列一些画面而已——为此，便叫做和《天府哲学面面观》。