颜习斋即颜元，是清初著名思想家。他既看轻辞章，又不满考据，更反对理学与心学，乃异军突起，创立了一个新的学派，在中国哲学史上有其独特的地位。本书全面地阐述颜元其人及他的哲学思想，透辟分析了颜学之所以产生的历史条件及社会背景，论述了颜学与程朱理学、陆王心学及考据学的异同之处，认为颜学的精髓在动在实在习在用。颜之勇于反对旧传统，下二千年不敢下之笔，开二千年不敢开之口，是个忠于真理的大儒。本书结构严谨、文笔锋利、旁征博引，可谓美备，有很高参考价值。 自序第一篇 叙引一 清世学风综略二 清初朱陆异同论三 程、朱权威建树记四 颜学孤军转战述（上）五 颜学孤军转战述（下）六 颜学提要第二篇 颜学时会七 传略上八 传略中九 传略下十 时势熏炙上（明季人不学兵刑钱谷）十一 时势熏炙中（讲学与门户）十二 时势熏炙下（晚明南宋类似论）十三 学术环境上（清初诸儒主实论）十四 学术环境下（清初诽薄宋儒论）第三篇 颜学精苯十五 动的哲学十六 实与习十七 有用与无用第四篇 颜氏学与程朱学・十八 习斋论宋儒道统十九 斥静二十 向里与向外第五篇 氏学与陆王学二十一 清初北薄王学论二十二 习斋不主调停朱陆同异二十三 阳明功业之称许二十四 论王学亦不过说话著书第六篇 颜氏学与考据学二十五 清初读书热二十六 纸墨功多习行力少第七篇 颜氏论教二十七 当时之书院制度二十八 讲读想的教育之流弊二十九 动的教育与事物教育第八篇 颜氏论治三十 莫或有为与有所必为三十一评王荆公三十二 评韩�胄三十三 均田论三十四 练兵论三十五 选举论第九篇 颜学流派三十六 颜氏学之影响三十七 李�三十八 王源三十九 钟�四十 恽鹤生四十一 再传与私淑四十二 四存学会第十篇 颜氏学之衰颓四十三 初创时已苦同志无多四十四 李�以后之颜氏学四十五 咸同间之颜氏学四十六 近时之颜氏学四十七 其道太苦四十八 义理消歇与词章奂发四十九 正统学派之威胁附录：梁启超：颜李学派与现代教育思潮章炳麟：正颜岂 明：颜氏学记程仲威：《颜学辩》叙言