大多数社会科学家和哲学家都认为社会学和哲学是不相关联的研究领域。有些人想知道如何描绘它们之间的准确边界。马里奥·邦格认为，这两个领域相互纠缠在一起，不可能划清界限，实际上也不值得划清界限。事实上，社会学研究已经有了可以证明的哲学预设。反过来，社会学的一些发现必然会纠正或丰富处理世界的哲学理论，我们对世界的知识，或对世界的行动方式。虽然邦格的论题几乎不会让密尔、马克思、迪尔凯姆或韦伯感到震惊，但它与当前社会学主流和主流哲学流派格格不入。邦吉论证了哲学问题产生于社会科学研究。丰富的社会科学哲学发掘关键的前提，分析关键概念，提炼有效的研究策略，制作连贯和现实的综合，并识别重要的新问题。邦吉考察了马克思和迪尔凯姆关于社会事实和物理事实一样客观的论点;所谓的托马斯定理驳斥了行为主义者的观点即社会行为人是对社会刺激作出反应而不是对我们感知的方式作出反应;默顿关于基础科学精神的论文表明科学和道德是交织在一起的。他考虑了当代社会研究提出的一些哲学问题，并强烈反对容忍学术社会科学和哲学的拙劣工作。社会学和哲学之间是有联系的。社会学需要一门科学哲学，哲学家必须认真对待社会科学的哲学问题。本书的第一部分，邦格概述了社会学的科学现实主义方法:存在客观的社会事实，并有以涌现属性为特征的社会整体(系统)。社会是一个系统，这个系统有四个子系统:生物、经济、政治和文化。这些子系统不应被分离，因为它们是紧密结合的，而不是独立的。正确的方法是系统主义，是把社会整体看作相互关联的个体的系统，整体主义和个人主义是部分正确的，但还不够。在由雷蒙德？布登撰写的前言中，系统主义与布登自己的语境方法论个人主义和韦伯的方法论个人主义相一致。始于将每一个社会事实置于其更广泛的背景(系统)中。将每个系统分解成其组成、环境和结构。收集数据并将其压缩成一般化的经验主义哲学是不够的。社会科学有必要建立理论。多层分析和查找机制(使系统持续运行、衰退或增长的机制)有助于识别、诊断和修复社会机制的故障。本书第二部分的主线是对一些社会学方法的批判:*理性选择理论：不够理性，主观概率和主观效用的概念模糊，过于雄心勃勃，非历史的，经验无法验证的假设，忽视社会结构。波普尔的社会哲学（：非常有趣，但没有系统并且肤浅。*批判理论*现象学的社会学*民族方法学*解释人类学*马克思主义社会学*默顿学派迄今为止的科学社会学的很好：*强程序主义*形式主义*建构主义者的相对主义社会