《美学导论》开宗明义，首先界定了美学的基本问题与语言的用途，随之探讨了艺术家、艺术品与观众三者之间的互动关系。《美学导论》彰显了分析美学的诸多特点，对美学宾词与价值术语、艺术形式与审美对象、灵感学说与原创准则、接受美学与神话诗学、制度理论与后制度理论等话题，均作了颇为独到的分析和阐释。贯穿《美学导论》的三种重要美学理论竞相引起哲学界的广泛关注，它们分别为参与论美学、审美体验论和经验理论。《美学导论》作者在论说析理之际，不断追问，深入反思，试图说明我们能否理解美学理论，我们在多大程度上能够理解美学理论，我们在理解美学理论的过程中到底会选择什么样的方式。为了加深读者的知解能力，《美学导论》除了列出特意推荐的参考读物之外，还包括例文附录与术语汇编两个部分。《美学导论》适合于大学本科生、研究生、美学专业研究人员以及相关专业学者使用。 　　达布尼·汤森德（DabneyTownsend），哲学教授，得克萨斯大学哲学与人文学系主任，美学著述甚丰，主要研究18世纪的美学发展历史，主要著作有《审美对象与艺术作品》（AestheticObjetsandWorksofArt1989）；《美学导论》（AnIntroductionofAesthetics，1997）；主要编著为《西方美学经典选读》（Aesthetics:ClassReadingsintheWesternTradition，1996）。译者简介：王柯平（1955～），陕西长安人，博士，中国社会科学院哲学所研究员，北京第二外国语学院特聘教授，牛津大学圣安妮学院访问研究员（2000年）。现为中华美学学会常务理事，中华美学学会外国美学学术委员会副主任。主要论著有《理想国的诗学研究》、《走向跨文化美学》、《思辨的想象》（合作）、《中西审美文化随笔》、《老子思想新释》（英文）、《中国人的生存智慧》（英文）以及《旅游审美活动论》等。主编全国高校旅游专业教材《旅游美学新编》。主要译著有《美学理论》、《艺术哲学新论》、《艺术的真谛》、《趣味批判》、《艺术教育：批评的必要性》以及《老子道德经》（英译）等。另应国外学者之邀，参与撰写英文著作《中国当代哲学》、《重新发现幸福》、《神话与逻各斯》、《多元文化与哲学》以及《比较美学论集》等。 鸣谢绪论第一章论艺术与美学的语言1.开篇1.1美1.2趣味1.3审美感受1.4小结2.美学宾词2.1美学描述与隐喻2.2美学语言的用途2.3小结3.批评与价值术语3.1判断与审美价值3.2情感价值3.3小结4.界说问题4.1美学界说的运用与滥用4.2本质主义、反本质主义及美学界说4.3小结5.参考文献与推荐读物第二章审美分析及其对象1.形式分析1.1形式与内容1.2艺术的形式与内容1.3形式的比较1.4小结2.审美对象2.1何为“对象”？2.2审美对象2.3摹仿2.4表现2.5想象2.6小结3.参考文献与推荐读物第三章艺术家与艺术品1.艺术家的意向1.1确定意向1.2传达：了解艺术家意欲何为1.3意向与解释1.4小结2.灵感2.1技巧2.2从工艺到艺术2.3灵感的局限2.4小结3.创造性与原创性3.1创造性3.2感知与语言3.3创造性的心智与原创性3.4小结4.断开艺术家与艺术之间的关联4.1伪作与赝品4.2原创性为何重要？4.3作为审美准则的原创性与创造性所遇到的现代挑战4.4小结5.参考文献与推荐读物第四章观众与艺术品1.观众的态度1.1意向性1.2参与论美学1.3审美的自主性1.4审美体验1.5小结2.批评家与批评2.1批评家何许人也？批评家何为？2.2批评家知道什么？2.3解释学2.4小结3.惯例论与观众的作用3.1艺术界3.2艺术的惯例论3.3小结4.参考文献与推荐读物第五章艺术家与观众1.接受美学1.1传达1.2可接受性的条件1.3艺术的非人化1.4小结2.神话诗学：神话与仪式2.1神话与仪式2.2心理学说及其解构作用2.3神话诗学的限度2.4小结3.惯例论与后惯例论美学3.1历史的艺术世界3.2理论的作用3.3后惯例论美学3.4小结4.尚无结论的结论5.参考文献与推荐读物附录术语汇编索引译后记