我们生活在一个“人体炸弹”盛行的时代，这些人如此绝望，以至于通过牺牲自己以夺走他人的生命来追求“荣誉”。但是如果“罪恶的轴心”采取恐怖的策略，那么“我们这些文明国家”就要采用武力并威胁先发制人，且坚信自己是正义一方而别人是魔鬼。如果在“他们”和“我们”之间有某种相似之处的话，那么这相似之处便是两者都诉诸神的赐福，而且都准备以恶来反对对方——因此两败俱伤，使别人，也使自己失去人性。似乎更多的人寻求用武力解决冲突，用惧怕化解彼此间的怀疑及仇恨。 沈序自序导论孔子与保罗孔子：伦理的教育与统治保罗：跨文化福音的使徒孔子与保罗的文本间性第一章《论语》与《加拉太书》经典的文本（间）阅读《论语》：文本、语言与内容《加拉太书》：文本、背景与神学《论语》与《加拉太书》的间性德的伦理学与共同的善第二章救赎暴力世界的神学伦理学天与神的可能通约宗教与政治的暴力末世性的黄金时代和平及救赎的书写第三章礼仪与融和境界里的律、法、乐社会群体中的律法与礼“礼”与“法”的文本间性“乐”与“和”的美感文化孔子与保罗的和谐隐喻当代美学与神学的诠释第四章成人与成圣孔子与保罗的伦理学神圣生活的爱与礼仪孔子与保罗的仁人与君子观保罗的仁人之道十字架上的仁与爱第五章在差异的世界里成为自由人圣灵、肉体与自由男性与女性道德自由与人的本性成为完全的人享有的自由自由、死及活与人类第六章忠、恕、信的人文与宗教精神礼貌与文明社会忠、恕与“群体人”相互尊敬与赞誉“pistis”与相互的信任信与忠恕及文明社会第七章迈向汉语神学的文化诠释以创意性忠于活的文本：汉语神学的基石多元中的生命旅程之美：汉语神学的多样性汉语神学的“圣灵人”及“文化人”迈向神学化的汉语神学面向互信的全球性群体参考书目