老子在周秦诸子中，如昆仑山一般，一切山脉，俱从此处发出；韩非则如东海，为众河流之总汇处。老子言厚黑之体，韩非言厚黑之用，其他诸子，则为一支山脉或一支河流，于厚黑哲理，都有发明。       通观李宗吾的厚心为人学，未选出老子和韩非的理论。从老子的《道德经》里，撷取了忍的精髓；从韩非的“法与术”中，借鉴了狠的手段。“忍”是基础，“狠”是目的。“忍”与“狠”是厚心为人学的两端，中间以“柔”相贯穿，以“装”为表，以“狡”为里，以“变”为径，循环往复，以致无穷。正如孙子所言：“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。”为人处世不外忍狠，忍狠之变，不可胜穷也。       李宗导的厚黑学，决非教人厚脸黑心，都作小人，而有更深的一层意思在里面，即把握人性，灵活变通。       本书从研究李宗导的“厚黑”理论入手，撷取中国古代丰富的历史事典加以说明，无非是告诉读者诸君，更准确地了解和把握人性，塑造自己理想的人生。