自西周始，丧葬礼仪已走向制度化。“灵魂不死，还有来世。灵魂观念的复杂性与亲族、家庭诸多层次问题的内因、外因相结合，于是一套繁杂的丧葬制度诞生了”。帝陵不仅是帝王灵魂的安息之所，更是封建文化的极致发挥。它展现在我们面前的是庄严、宏大和奢侈，而它深深埋藏在里面的不仅是封建礼仪等级制度，而且渗透着封建文化的方方面面。怀古追昔，我们真正慨叹的是博大精深的中华文化和祖先们的创造才华。如此，十三陵才能作为世界文化遗产而为后人瞻仰。　　作者谈陵说帝，横写陵墓，纵写帝王，从后宫到庙堂，从人品到治世之道，十几位帝王，血肉情肠，一一再现：　　靖难夺帝位，迁都建长陵，血泪撒龙椅，诸妃惨死多，一统天下威，千载英名留。这就是朱棣———永乐皇帝。　　少年即识愁滋味，从谏如流施仁政，死后犹怜众苍生，丧葬从简修献陵。这就是朱高炽———仁宗皇帝。　　……    每一座皇陵都记载着一段色彩斑斓的历史，叙述着一段血泪交织的宫闱秘闻。作者不是在一般意义上介绍十三陵及明代皇帝，而是以陵写帝王，以帝王写历史，从而勾勒出波澜壮阔的明王朝兴衰史。　　全书另一大特点是语言通俗流畅，运用章回演义体，读来情趣盎然。