观测记忆与光照在奥古斯丁神哲学中的位置，了解奥古斯丁对信仰、权威、理性的看法，说明三一论景观中的神人关系……《记忆与光照--奥古斯丁神的哲学研究》，是我国系统研究奥古斯丁思想的一部新著。从本体论与认识论方面研究分析奥氏的神哲学思想，着重点则是在认识论方面展开。 周伟驰，1969年生于湖南省常德县，1992年中山大学哲学系毕业。1995－1998年在北京大学宗教学系读硕士、博士，学习西方哲学和基督教哲学。1996－1997年在加拿大维真学院学习一年。现在中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室工作。近日去美国耶鲁大学神学院作访问学者。 目录本书序＼ 卓新平序一＼ 杨 适序二＼许志伟导论记忆和光照概念在奥古斯丁神哲学中的位置一光照与“相”记忆（一）柏拉图回忆说及记忆问题（二）奥古斯丁光照说的一些出处（三）光照说及其对回忆说的改造（四）光照与三一论二光照与上帝记忆（一）“你若不信，便不能理解”（二）寻求上帝以上帝记忆为基础三自我记忆（一）心灵意识活动中的“近观自照。（二）奥古斯丁最早发现“返观自照”（三）“美诺悖论”与“自我记忆”（四）“搁置”与自我意识行为的显现（五）“潜”与“显”的两种心灵三一（六）类比的成功与失败附录：（一〕senosse与自我意识现象（二）笛卡尔的“先于反思知识的内在意识”（三）胡塞尔“纯粹的直观”、萨特“反思前的我思”和唯识宗的“末那识”（四）费希特的“理智直观”四永恒记忆（一）时间受造说与主观时间说（二）“心灵的伸展”作为上帝的永恒的类比项（三）类比的局限（四）“是”、“时”、“思”在奥古斯丁神哲学中的统一（五）奥古斯了；上帝是“正是者”，是“正是”（六）三位一体与世界的受造（七）是、时与思五记忆与思想（一）记忆生言与圣父生子（二）圣言类比之不足（三）内在之言的重要性六神人关系与“是”之意义后记参考资料