柏杨老是与“中国人”过不去，而今他又推出这部《比较中国人》，不知是柏杨“成熟”了，还是因为自己也是中国人而有所“回避，他不再用“酱缸蛆”来形容自已的同胞，而代之以一本正经的“中国人”。 这是一本带有学术专著色彩的散论文集，注重于跨地域、跨文化的比较，既比较不同文化背景的人，也比较对同一个事物，中国人的所思所行与外国人有什么不同。柏杨站在中国人这边，他以若即若离的独特视角，将中国人与外国人放在同一面镜子前，在对照和反观中，试图用人文的思想来解释和辩护，种种社会现象缘何差异如此巨大。他以文人身份苦苦寻找诊疗的良方。 柏杨是个智者，他集诗人、专栏作家、小说家、政论家、历史学家、思想家于一身。他曾经这样说过：“也许我不如鲁迅，但我应该比鲁迅好，我的后代应该比我好， 才像个强盛的民族，像个人。” 柏杨这种忧患意识贯穿了他《比较中国人》一书的始终。他在探讨中国人传统习惯时，将大量的篇幅来比较中外教育的差异，在柏杨看来，国民性格的遗传和社会化，铸造了不同的国民性，每个社会，每个民族通过早期社会化过程，将本社会、本民族最基本的文化价值观和国民性格输给了下一代。 人性的复杂合成性一直困忧着人类对自身的认识，中国人在这二十多年的对外开放中，以从未有过的热情来审度自身。柏杨在书中将人性进行了细化，他用辩证的、阶段性、层次化的思维方式去评价人，以普通人的心态去理解现实社会中的英雄人物，将林林总总的“人”最终归结到“人”的地位。 如果说，《丑陋的中国人》的柏杨是用先哲的角度，对“中国人”的种种丑陋性格进行的批判，那么《比较中国人》的柏杨完全是以良师、长辈、朋友的关怀和仁爱之心写出的。在书中，柏杨对中国，尤其是中国大陆的了解程度是惊人的，他甚至对小学教育的课本讲什么都细细研究过。 柏杨老了。他不再用狂涛巨浪的大手笔来引人注目，《比较中国人》他更多的以“润物细无声”的细腻笔触，既痛陈社会弊端，又满溢渴求变革的心愿，泼辣尖酸的文风已所剩无多。都说“落叶归根”，柏杨批驳了中国人，让中国人与外国人对比，也将自己放在比较的天平上。“中国人”的故事还会继续有人写，中国人的整体形象，在柏杨这类文人的批判下，必将逐渐令人满意。