张君劢是一名学贯中西、具有深厚家国情怀的哲人，也是“新儒家”八大家之一。《儒学与民族复兴》甄选了三部他*有代表性的小书编辑成册：在《明日之中国文化》中，张君劢试图从对中、西、印三者文化的比较中去探求中国文化的新出路；而在《民族复兴之学术基础》中，他对身处后科玄论战时代的思想界与当时的中国局势作出了反思；《义理学十讲纲要》则是他在旅美期间关于义理之学的演讲，从中可以看出张君劢作为一名儒者对现实深厚关切的一面。 张君劢（1887-1969），中国近现代学者、哲学家、早期新儒家的代表之一。原名嘉森，字士林，号立斋，别署“世界室主人”，笔名君房。张君劢学贯中西，终其一生都在提倡复兴儒学，在中国近代文化学术史上有着重要地位。其代表作有《新儒家思想史》《新儒家哲学史》《明日之中国文化》《民族复兴之学术基础》等。 出版说明001上编明日之中国文化自序003凡例005第一讲史前时代006第二讲文化之起源013第三讲欧亚两洲文化之发轫020第四讲印度文化（上）025第五讲印度文化（下)034第六讲欧洲文化（上)043第七讲欧洲文化（下)055第八讲中国文化066第九讲明日之中国文化（上）——过去政治社会学术艺术成绩之评判083第十讲明日之中国文化（下）——未来政治学术艺术之新方向093附录中华民族文化之过去与今后之发展102中编民族复兴之学术基础绪言125凡例132 卷上学术思潮第一讲学术界之方向与学者之责任134第二讲中国新哲学之创造175第三讲科学与哲学之携手201第四讲人生观论战之回顾215第五讲思想的自主权230第六讲当代政治思想之混沌236第七讲德国经济学之特点242第八讲中外思想之沟通248第九讲东西政治思想之比较252第十讲《五十年来德国学术》序261第十一讲黑格尔之哲学系统与国家观274第十二讲黑格尔之哲学系统及其国家哲学历史哲学284第十三讲关于黑格尔哲学答张真如先生312第十四讲再与张真如先生论黑格尔哲学318 卷下民族复兴第十五讲中华新民族性之养成342第十六讲从东北热河的失陷说到复兴民族的责任365第十七讲民族复兴运动375第十八讲中华民族复兴之精神的基础382第十九讲历史上中华民族中坚分子之推移与西南之责任389第二十讲复王吉占（恒）论广西居民来源书395第二十一讲中华历史时代之划分及其第三振作时期400第二十二讲山西对于未来世界战争之责任408第二十三讲十九世纪德意志民族之复兴412第二十四讲常燕生《德意志民族自由斗争史》序418下编义理学十讲纲要引言425第一讲义理学之名称与性质431第二讲义理学与宗教异同438第三讲义理学之创始与孔孟443第四讲孔孟后儒家传统之构成450第五讲义理学对于律己治人之指示与儒家之功罪（上）456第六讲义理学对于律己治人之指示与儒家之功罪（下）461第七讲义理学与风俗厚薄国家兴亡（上）467第八讲义理学与风俗厚薄国家兴亡（下）473第九讲义理学与现代科学哲学479第十讲义理学与今后大业485 译名对照表487