河南坠子的前身是流行于河南的道情和“莺歌柳”两种曲艺形式。河南坠子在北京发展的近百年中，逐渐从当初的河南土调演变成北京曲艺舞台上的重要曲种，并经几代坠子艺人的努力，在马玉萍这里发展成为具有“京派”风格的坠子。她本人也成为当今全国河南坠子界认可的、很好的河南坠子演员之一。2006年5月20日，经国务院批准，河南坠子被列入靠前批国家非物质文化遗产名录。马玉萍是如何从一名年轻的老艺人成长为当今很好的河南坠子演员、一位真正的艺术家的呢？首先，这得益于她自幼卖艺求生经历形成的职业操守——保证不糊弄观众。其次，在艺术上她有开阔的视野，且用**习、善于吸收、不断地追求。在继承前人演唱特点的基础上，在坚持河南坠子艺术本体特征不变的前提下，不停地求新、求变，创造出人们称为“马派”坠子的“京派”坠子。好的艺术是一定会受到赞美的。在北京，河南观众视坠子为河南之乡音；在台湾地区，台湾地区观众视坠子为大陆之乡音；在欧洲，华人视坠子为中国之乡音。这就是马老师的“京派”河南坠子所展示的魅力。康伟主编的这本《德艺鎏金(马玉萍的坠子人生)》还有关于他们夫妻的为人，他们在艺术传承上所做出的杰出贡献，他们的徒弟，他们的家事等，就请读者仔细翻阅、慢慢品味本书吧！