《汉译经典名著：物性论》是卢克莱修的哲学长诗，于1473年整理出版。全书依据德谟克利特开创的原子唯物论，以大量事例阐明了伊壁鸠鲁的学说，批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论，将朴素唯物主义的观点贯彻于自然、社会和思维领域，在与唯心主义学说的斗争中丰富了唯物主义和辩证法思想。《物性论/汉译经典名著》一书对研究原子唯物主义有重要的参考价值，并对以后唯物主义的发展产生了深远的影响。 　　提图斯·卢克莱修·卡鲁斯（约前99～前55），古罗马诗人、哲学家。他继承古代原子学说，特别是阐述并发展了伊壁鸠鲁的哲学观点。认为物质的存在是永恒的，提出了“无物能由无中生，无物能归于无”的唯物主义观点。反对神创论，认为宇宙是无限的，有其自然发展的过程，人们只要懂得了自然现象发生的真正原因，宗教偏见便可消失。承认世界的可知性，认为感觉是事物流射出来的影像作用于人的感官的结果，是一切认识的基础和来源，驳斥了怀疑论。认为幸福在于摆脱对神和死亡的恐惧，得到精神的安宁和心情的恬静。著有哲学长诗《物性论》。　　方书春，希腊哲学专家，先后任教于中山大学、北京大学。 第 一 卷序诗物质是永恒的虚空除原子和虚空外，无物自存原子的特性对其他哲学家的驳斥宇宙的无限性第 二 卷序诗原子的运动原子的形式和它们的结合第二性的性质是不存在的无限多的世界第 三 卷序诗心灵的本性和构造灵魂是有死的怕死的愚蠢第 四 卷序诗肖像的存在及其特性各种感觉及心灵的图画几种生活机能情欲第 五 卷序诗（A）序诗（B）世界不是永恒的世界的形成和一些天文学的问题植物和动物生命的起源人类的起源及其野蛮时期文明的起源第 六 卷序诗显著的气象学的现象等等关于地上若干异常的和奇怪的现象雅典的瘟疫译 后 记