伤寒论有二本。一为宋本，系宋治中高保衡等校定；一为金成无己注解本。而金匮玉函经亦是伤寒论之别本，同体而异名者，盖从唐以前传之，大抵与千金翼所援同。外台柴胡加芒硝汤方后引玉函经，方与今本符。脉经外台秘要所引互有少异同，方有执以降诸家注本尽原成本按：成本今收医统正脉中。而又有汪济川、王执中、张遂辰等校本，余家所藏，独为元版，盖系聊摄之旧本。而又有小小异同者。盖各家以意所改，非敢有别本而订之。方氏所谓蜀本，程氏所谓古本，未知何代所刊，特可疑耳。今行宋版，明赵开美所翻雕，虽非原本，文本端正，不失治之旧格。成氏注本又有少异，唯明理论所载，或有与宋本文同者。又按：李时珍本草纲目人参柴胡，惟张仲景伤寒论，作人茈胡，今世未见此本。唯成注释音，载音参。茈音柴，的知古本如此。今原文一遵宋版，而诸本异同，尽注各条下以备参。书名辑义。每条必钻研诸家注解，虚心夷，衡别是非，采辑其允当于本文者，或一条止一二家，或一条兼众说，大抵以文义相须为先后，不敢拘注家之世次，删冗语节要义，不致彼此迭见，眩惑心眼，要使文义较着，旨趣融贯而已。但其中脱文误字，其义难领会者，则姑举数说，不敢判其然否，以俟来哲。