《论与春秋诗学》主要讲述了，《三百篇》是中国现存可信的、最早的诗，也是中国诗史的源头。《论与春秋诗学》受闻一多《歌与诗》的启发，认为中国古诗承受了“母系”和“父系”两个系统的遗传渊源，其原生细胞是乐章古辞，这个原生细胞的活样本保存至今。坚持“乐辞日诗”的视角考察《诗》和中国诗史，有助于克服对西方学术话语的“路经依赖”，也有助于澄清经学阐释的诸种谬说。 春秋时期，列国公卿赋诗引诗，《左传》以“君子”的名义引诗作史评，他们虽“乱用”却并没有损伤诗的“真相”。春秋诗学时值两次“王官之学”之间，又正当诗、乐分流之际，是中国诗学尚未遭受经学污染的一块“净土”，《诗》所具有的文学灵性曾得到最初的显现。《论与春秋诗学》认为春秋诗学是中国诗学史不可或缺的重要阶段，并对此做了详细考辨，多有独到之见。