荣君宏君，生于齐鲁牡丹之乡，幼承家学，嗜于笔墨。复习丹青，尤擅画梅，名动乡里。  及长，得负笈游学于京师。惜其幼年失怙，清寒窘迫竟至学业难成。或天将降大任于斯，变故迭遭，曲折再三，以至辍学。其后，以文人之躯负生存之业，或营小馆，或贩旧书，身处九渊，进德修业，心怀丹青翰墨，不废凌云之志。学鉴定，习丹青，拜师求友，挥毫不辍。有志者事竟成，兀兀穷年苦心孤诣而终成一家。  宏君与余相交，屈指八载，其间问学谈艺，常至夜分。余尤喜其写梅，大得扬州八家诸老之神。观其近作，更见精进。泼墨成形，动之以兴，得之于心而应之于手。余以为宏君写梅之妙，源有其三：  一曰博与约。《文心雕龙》云：“先博览以精阅，总纲纪而摄契；然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节，凭情以会通，负气以适变，采如宛虹之奋髻，光若长离之振翼，乃颖脱之文矣。”六艺相通，文画一理。宏君学画，先博后约，其早年画风驳杂，旁涉诸类。后从关山月先生指言，由博人约，专攻梅花，力加于刃，心专于一，自有不成之理？  二曰外与内。“汝果欲学诗，工夫在诗外”，诗如此，画亦然。绘事一道，技者“器”也。以“器”载“道”，贯天地人，终需境界。此境界者，乃“心”——通“道”之心也。宏君深明此理，故博览群书，充盈画心，以画贯道，道、画两两相依，开卷可感。又浸淫文物，精于鉴定，“外师造化，中得心源”，辅以游历，小桥流水，边疆塞漠，“道”通天地有形外，自然“思”人风云变幻中。若无道心，终是俗格。  三曰古与今。宏君写梅，远溯宋元扬无咎、王元章，明清徐文长、汪巢林，近取吴昌硕、关山月，得诸人之妙，成一家之风。其长锋直写，运笔如飞，浓淡飞白处见梅干苍劲与质地，且喜用淡墨圈点白花，实得扬、王笔法神韵。以大红朱砂点花，浓郁鲜亮。正如潘天寿先生所言“古艳绝伦”，此一法门，则为近代诸家之长。  梅之入画，以其品性寒傲、高格清标、色泽冷艳，一如士子之孤傲幽独。宏君之梅格，实则宏君之品格也。观其梅，枝条峭拔，蕊朵昂然，朔风寒雪间斗艳争奇，斯可谓宏君之写照——穷且益坚，不坠青云之志；而达兼济天下之心，宏君悲天J阀人，乐善好施，多有义举，为世所誉。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”观之宏君，可谓其人矣。是为序。