《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，碑石立于东汉永寿二年（公元一五六年），现存于山东曲阜孔庙，隶书书写，四面环刻，与同为隶书的《史晨碑》《乙瑛碑》并称为『孔庙三碑』。《礼器碑》碑阳十六行，满行三十六字，碑阳主要记载了鲁相韩敕免除孔子舅族颜氏和妻族并官氏徭役、增造孔庙各种祭祀礼器以及修饰孔庙各德事和吏民共同捐资立石以颂扬其修造之事。碑阴及碑侧主要刊刻了捐赠吏民姓名及捐赠钱数。字体瘦劲清雅、骨力劲健，整体上纵横有序，疏密有致，极富有韵律。《礼器碑》既有极高的书法艺术价值，也具有很高的史料价值，显示了东汉时期尊孔崇儒的文化氛围。《礼器碑》自欧阳修载入《金石录》后，后人多有著录，对其评价很高。郭尚先在《芳坚馆题跋》中称：『汉人书以《韩造礼器碑》为第一，超迈雍雅，若卿云在空，万象仰曜，意境当在《史晨》《乙瑛》《孔庙》《曹全》诸石之上，无论他石也。』明郭宗昌《金石史》评：『汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一』 ，清王澍在《虚舟题跋》中评此碑说：『隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑最为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。』《礼器碑》虽著录不少，但是宋拓本并没有流传下来，罗振玉曾题所见的明拓本十多种。北京故宫博物院、日本东京三井纪念美术馆都有此碑拓本收藏。<p class="15"><span>《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，碑石立于东汉永寿二年（公元一五六年），现存于山东曲阜孔庙，隶书书写，四面环刻，与同为隶书的《史晨碑》《乙瑛碑》并称为『孔庙三碑』。</span><span><o:p></o:p></span></p> <p class="15"><span>《礼器碑》碑阳十六行，满行三十六字，碑阳主要记载了鲁相韩敕免除孔子舅族颜氏和妻族并官氏徭役、增造孔庙各种祭祀礼器以及修饰孔庙各德事和吏民共同捐资立石以颂扬其修造之事。碑阴及碑侧主要刊刻了捐赠吏民姓名及捐赠钱数。字体瘦劲清雅、骨力劲健，整体上纵横有序，疏密有致，极富有韵律。《礼器碑》既有极高的书法艺术价值，也具有很高的史料价值，显示了东汉时期尊孔崇儒的文化氛围。</span><span><o:p></o:p></span></p> <p class="15"><span><span style="font-family: 微软雅黑;">《礼器碑》自欧阳修载入《金石录》后，后人多有著录，对其评价很高。郭尚先在《芳坚馆题跋》中称：『汉人书以《韩造礼器碑》为第一，超迈雍雅，若卿云在空，万象仰曜，意境当在《史晨》《乙瑛》《孔庙》《曹全》诸石之上，无论他石也。』明郭宗昌《金石史》评：『汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一』</span> <span style="font-family: 微软雅黑;">，清王澍在《虚舟题跋》中评此碑说：『隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑最为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。』</span></span><span><o:p></o:p></span></p> <p class="15"><span>《礼器碑》虽著录不少，但是宋拓本并没有流传下来，罗振玉曾题所见的明拓本十多种。北京故宫博物院、日本东京三井纪念美术馆都有此碑拓本收藏。</span><span><o:p></o:p></span></p> <p class="15"><span> </span></p>显示全部信息