正如地壳运动一样，理论界最富戏剧性的演进与巨变往往发生在某些方面几大理论板块交汇与碰撞的边界。当“四大解放”——对性别压迫、种族压迫、阶级压迫与自然压迫的解放——理论终于走到一起时，其震撼力足于掀翻压迫赖以存在的整个理念基础。女性主义理论试图阐释对自然的主宰时，也将自己推向了一个必要而艰难的全新前沿。      在过去20年里，生态女性主义不仅对社会运动贡献良多，而且也将妇女所受的压迫与自然所受支配之间的联系进行了系统的理论化。在不同的版本中，它涉及了所有四种形式的压迫——性别、种族、阶级与自然。与此同时，生态女性主义也被刻板地认为是差劲的理论，被投以怀疑的眼光，并总是与现在被称为文化女性主义的流派相联系。在书中作者试图展现的，是一条逃脱女性主义和环境伦理在过去的种种失败与困顿的崭新路径。该书直接从二元论入手，进行了一番外科手术似的解剖，试图挖出深藏在所有困扰与问题之下的病灶。 薇尔·普鲁姆德(val Plumwood)，著名的生态女性主义理论家，曾在悉尼大学人文社会科学研究所、澳大利亚国立大学社会与政治理论系等机陶任职。主要著作有《为森林而陇》、《女性主义与对自然的主宰》、《环境文化：理性的生态危机》等。 《走向生态文明》丛书总序致谢导言  一、生态女性主义的远景：困境与疑惑  二、绿色批评理论和文化普适主义  三、生态女性主义与绿色理论  四、社会生态学的框架  五、深层生态学存在的问题第一章 女性主义与生态女性主义  一、女性-自然的关联：是过时的与压迫性的吗  二、人类与排斥  三、主流模式的男性特征  四、女性主义与非批判性平等  五、激进派女性主义和文化的男性主义特征  六、女性主义与非批判性逆转  七、作为整合理论尝试的生态女性主义第二章 二元论：殖民的逻辑  一、二元论和差异  二、理性-自然二元论的重要地位  三、二元论的逻辑结构  四、二元论的逻辑  五、逃脱二元论的路线第三章 柏拉图和死亡哲学  一、西方的人·自然二元关系  二、人-自然二元论的深刻根源  三、柏拉图和分离身份在笛卡尔哲学中的诞生  四、柏拉图的女性主义哲学  五、理性秩序和自然秩序  六、赞美自然：是宇宙还是混沌  七、理性-自然关系的模型  八、柏拉图的二元论和人类身份：极端排斥  九、对大地的否认：柏拉图二元论的意义  十、柏拉图和非人类的自然  十一、古希腊社会和死亡  十二、断裂性、死亡和世俗身份第四章 笛卡尔与权力之梦  一、人类-自然二元论的发展  二、笛卡尔与权力之梦  三、笛卡尔与心智-自然二元论  四、洛克及经验主义对机械论的贡献第五章 机械论与心智-自然二元论  一、笛卡尔之后：机械论与唯物主义  二、机械论的整体性替代方案  三、极端-简化主义整体论  四、泛女神论  五、过程论的问题  六、心智的意向性指标  七、延续性与差异性  八、机械论和意向论第六章 伦理学与工具化的自我  一、理性与工具主义  二、利己主义和自我-他者二元论  三、利己主义与工具主义  四、利己主义和人类利己主义  五、对人类利己主义必要性的论述  六、自由主义和对他者的否定  七、超越关系：相互性与生态自我  八、妇女和荒野第七章 深层生态学与对差异的否认  一、理性主义和伦理学进路  二、理性主义、权利和道德延伸主义  三、差异和深层生态学  四、无差别论  五、自我的延伸  六、超个人的自我  七、生态自我和美德伦理学  八、理性的重建结论：改变主宰的叙事  一、理性和自然的演进：殖民化进程  二、最后的阶段：吞噬他者  三、故事的重写参考文献索引译后记